معلوم نيست و خود نمىفهمند كه چه مىگويند چون مختصر بهره اى كه آنها از تورات دارند همين است كه مىتوانند اين كتاب در دست خود را بنام تورات بخوانند ، بيش از اين نه اطَّلاع از اصل تورات دارند و نه مىتوانند تسليم باشند به آنچه در دست دارند ، نتيجه ى وجودى اينجور مردم كه پايه ى معلوماتشان بر غلط است و عقل پروراندن و نمايشدادن همان اغلاط را هم ندارند همين است كه هرگز براى فهميدن حرف حق حاضر نيستند و غرور اسم علم آنها را چنان گمراه مىكند كه خود را از هر كس برتر دانسته معتقدند كه بايد مردم آنها را پرستش كنند و كوركورانه نظريّات آنها را وحى آسمانى بشمارند . 2 - با اين جمله ها مردم خودپرست و سفيه معرفى مىشوند كه در هر دوره و زمان آثار وجودى اين گونه مردم همين است كه گفتيم و امروز هم نمونه ى آنها را زياد مىبينيم بخصوص در طبقات نويسندگان و مبلَّغين كه با دقت در نوشته و گفته هاشان خوب معلوم مىشود كه مصداق اين آيه هستند در غرور و بىسوادى و گمراهى . [ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 26 تا 27 ] قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 26 ) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 27 ) معنى لغات : ( اللَّهمّ ) يا اللَّه ، و اى خدا . ( تنزع ) از مصدر نزع بمعنى كندن و جدا كردن . ( تولج ) از مصدر ايلاج بمعنى داخل كردن . جهت نزول : اسباب النّزول سيوطى : قتاده گفت : براى ما نقل كرده‌اند : پيغمبر ( ص ) دعا كرد كه امپراطوريهاى ايران و رم در پيروان و امّت آن حضرت باشند ، اين دو آيه در جواب آن دعا نازل شد . مجمع : پس از فتح مكه پيغمبر ( ص ) فرمود : دين اسلام بايران و رم خواهد رسيد و مسلمين